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礼崩(bēng)乐坏(huài)是什(shén)么(me)时期的事件啊，礼(lǐ)崩乐(lè)坏这(zhè)个词(cí)产生于(yú)什么(me)时代(dài)

　　西周末期是“礼崩乐坏(huài)”发生的第(dì)一个导火(huǒ)线时期(qī)，此时的礼乐只是受(shòu)到了局部的破坏(huài)，而到(dào)了春秋时期礼(lǐ)乐(lè)崩坏的程度便开始逐渐加(jiā)深，特别是(shì)在战国后期，整个(gè)礼乐制度已被破坏得面目全非。

　　（一）王(wáng)室的衰微

　　西周末期周王的统治不断(duàn)受到(dào)外族的侵扰，而王室内部各阶级的(de)矛盾也在不断激化(huà)，周王朝面(miàn)临着(zhe)即将灭(miè)亡(wáng)的(de)危害。

　　而面对这(zhè)种灾难(nán)的(de)时(shí)候，各阶级(jí)的统治者却无动于(yú)衷。

　　由于周王朝实(shí)行分封制，土地经常赏赐给诸侯，周王室实际(jì)控(kòng)制的土地就越来越少了。

　　（二）诸侯对(duì)特(tè)权的追(zhuī)求

　　“周郑交质(zhì)”事件是周(zhōu)王室东迁之后衰弱的(de)一个(gè)重要标志(zhì)，从前至高(gāo)无上(shàng)的周王室能和诸(zhū)侯国达成如此平等的契约，这本身就(jiù)是因(yīn)为自身地位(wèi)下降，能(néng)力衰弱(ruò)到(频繁梦见一个人是缘尽吗，频繁梦见一个人是不是缘尽dào)无法再凌驾于(yú)诸侯之上(shàng)。

　　此(cǐ)后的“繻(xū)葛之战”周王(wáng)的失败更是让自身(shēn)的权威(wēi)受到了(le)致命一击。

　　从此，在诸侯(hóu)眼(yǎn)里，周王室仅(jǐn)仅是一(yī)具(jù)空壳，并无实际的权力。

　　（一）西(xī)周社会大体情况

　　周武王(wáng)灭商后建立了(le)西周王朝，为巩固其统(tǒng)治，在国(guó)都附近分(fēn)封了许多诸侯国。

　　周朝的(de)分封制(zhì)使得诸侯(hóu)国的(de)建立成为周王室御外的屏障，也为统(tǒng)治(zhì)者的治理(lǐ)提(tí)供便(biàn)利，但(dàn)也为(wèi)后来的诸侯争霸(bà)、逾越王(wáng)权(quán)埋下了隐(yǐn)患。

　　西周以善(shàn)农耕而闻(wén)名，因此(cǐ)，周的农业十(shí)分发达，种植(zhí)的粮食品种繁(fán)多，基本(běn)包括了(le)后世所有的基(jī)本品种，而铸造(zào)、丝织等(děng)其他(tā)方面也很发达。

　　经济上(shàng)发展，政治上稳定，于(yú)是周王朝建立了(le)一整套的礼乐制度。

　　（二(èr)）春秋时期的由盛(shèng)而(ér)衰

　　随(suí)着昭王即位(wèi)后就开(kāi)始对外用兵(bīng)，其子穆王除对外大规(guī)模用兵之外(wài)，还对内加强镇压，增重刑罚，“作甫刑，分墨、剔、膜、宫、大辟五刑(xíng)共三千(qiān)条(tiáo)”。

　　（三(sān)）战国社(shè)会(huì)大(dà)体情况

　　礼乐(lè)制度经(jīng)过了两(liǎng)次大的(de)摧(cuī)残(cán)和动荡之后，在战(zhàn)国(guó)时期，礼(lǐ)乐(lè)制(zhì)度遭(zāo)到了极(jí)大的(de)崩坏。

礼崩乐坏出现于哪(nǎ)个朝代

　　礼崩(bēng)乐坏(huài)出现于(yú)西周(zhōu)时(shí)期(qī)朝(cháo)代(dài)蚂纳扮。

　　在(zài)西周时期(qī)。

　　礼崩(bēng)乐(lè)坏：礼(lǐ)，指“周礼(lǐ)”，即五经里面的《礼》；乐(lè)，指庙堂之(zhī)乐；原为孔(kǒng)夫子感叹(tàn)西周森严等(děng)级的分邦建(jiàn)国制度遭受诸侯征战(zhàn)日(rì)渐(jiàn)崩坏而(ér)引起的社(shè)会(huì)秩序混乱(luàn)。

　　现可释(shì)义为伦理道(dào)德文化(huà)的日渐散(sàn)失导致人(rén)心不古，世风日下的现象(xiàng)。

　　成语(yǔ)出(chū)处：青章炳麟《与简(jiǎn)竹居(jū)书》：中唐以(yǐ)来，礼(lǐ)崩乐坏，狂狡有作，自己制则，而(ér)事不(bù)稽。

　　成语用法：联合式(shì)，作宾语、定(dìng)语，含贬义。

　　《论语阳(yáng)货》三年之丧，期已久矣。

　　君(jūn)子(zi)三(sān)年不为礼，礼必(bì)坏(huài)；三年(nián)不(bù)为乐，乐必崩。

　　释(shì)义(yì)：指(zhǐ)周(zhōu)代封建制(zhì)度的(de)规章(zhāng)制度遭(zāo)到(dào)极(jí)大的(de)破坏，寓意(yì)社会制度和文化(huà)秩序遭遇重大(dà)变局，驱需内圣外王之人(rén)改进。

　　礼在中(zhōng)国古代是社会的典(diǎn)章制(zhì)度和道(dào)德规(guī)范。

　　成语造句

　　1、现实依(yī)据就是(shì)苟子(zi)所处(chù)的时闷灶代，的混乱(luàn)迫使(shǐ)人们重新思(sī)考礼乐(lè)的价“礼崩乐坏”由此也(yě)引起对与礼乐密切(qiè)相关的文(wén)艺的重视。

　　2、唐末五代时(shí)期(qī)礼崩乐(lè)坏，纲(gāng)常扫(sǎo)地以尽，中国封建社会的(de)新阶段在(zài)旧秩(zhì)序的大(dà)动(dòng)乱中(zhōng)到来。

　　3、春秋(qiū)是先秦礼制最健(jiàn)全之时期，认(rèn)为(wèi)春(chūn)秋(qiū)时代“茄森礼崩乐(lè)坏(huài)”的传统(tǒng)观点应得到修正(zhèng)。

　　4、它让我们看(kàn)到，在春秋礼崩乐坏的(de)社会现实掩映(yìng)下的(de)温柔敦(dūn)厚与(yǔ)尊礼重(zhòng)义。

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